اسلام امروزي طبقه مرفه مصر ,پاتريك هانني
● مترجم: ويدا - ميرمكري ● منبع ماه نامه - لومونددیپلماتیک - 2003 - سپتامبر
بحران خونين مسجدلال و زواياي پنهان آن,صلاحالدين شهنوازي
طالبان; دين و حكومت . ساختار قومى و قبيلهاى جامعه افغانستان
زندگى و انديشه سياسىجلال الدين دوانى , ابوالفضل شكوهى
فلسفه سياسى اسلام , هانس دايبر , ترجمه منصور ميراحمدى
يادداشتى در بارههرمنوتيك و انواع آن , آيت قنبرى
زندگى و انديشه سياسى آيت الله طالقانى , على شيرخانى
زندگى و انديشه فقهى سياسى علامه، شيخ يوسف بحرانى ,
مبانى مذهبى و قومى طالبان , محمداكرم عارفى
زندگى نامه ابوالحسن عامرى , على فريدونى - استاد دانشگاه کاشان
زندگى نامه ابوالحسن عامرى
و
اوضاع سياسى، اجتماعى و فرهنگى دوره حيات وى
زن از ديدگاه فلسفه سياسی غرب , سوزان مولر آکين , ترجمه و تاليف: ن. نوریزاده (سام- آ)
ژان
ژاک روسو و "نقش طبيعي" زن
مداخله گران خارجي و بيثبات سازي قومي , علي حسن حيدري
زن از نظر محمد عابد الجابری , پزشکی
فرهنگ سياسي ايران , محمود سريع القلم
فمينيست ها چه مى گويند؟ , نویسنده: خانم ف. علاسون
تاريخ انديشه سياسي اسلام و ادوار آن , نويسنده: محسن - مهاجرنیا
|
اين مقاله بر آن
است كه تاريخ انديشه سياسي اسلام را از ديدگاههاي مختلف و با رويكردهاي متفاوت
و در گفتمانهاي متغاير بررسي كند و شجرهنامه آن را بهصورت مختصر ارائه نمايد.
مولف معتقد است كه مطالعه تاريخ انديشه سياسي اسلام در گفتمانهاي ذيل قابل طرح
ميباشد: الف، گفتمان استشراق كه معمولاً شيوه اروپائيان است؛ ب، گفتمان سنت.
براساس اين گفتمان تنها از راه فهم سنتي از سنت امكانپذير است.مولف در گفتمان
سنت ادوار انديشه سياسي اهل سنت و شيعه را مورد بررسي قرار ميدهد. او سپس، به ادوار انديشه سياسي از نگاه "شجرهنامه نويسي" اشاره ميكند و بر آن است كه با اين نگاه انديشه سياسي اسلام از آغاز تا كنون به هشت دوره تاريخي مهم تقسيم ميشود. |
فرو دستي زنان , جان استوارت ميل , ترجمه و تاليف: ن. نوري زاده - مونترال
هرمنوتيك و مطالعات اسلامي , سيد صادق حقيقت
اين مقاله سعي دارد ابتدا پيشينه و اصول هرمنوتيك را واكاود، و سپس با تمايز قائل شدن بين نحله هاي هرمنوتيك، آن ها را با مطالعات اسلامي نسبت سنجي نماي
ملاحظاتى درباره كتاب "قدرت، دانش و مشروعيت در اسلام" , سيدصادق حقيقت , احمد بستانى
این مقاله به نقد محتوایی و روشی کتاب فوق می پردازد. روش هرمنوتیکی با تبار شناسی قابل جمع به نظر نمی رسد
نامه مفيد / شماره سى و دوم / آذر و دى 1381
چكيده مقاله حاضر به نقد و بررسى كتاب قدرت، دانش و مشروعيت در اسلام مى پردازد. نقاط نقد، حول پنج محور اساسى سامان داده شده است: رابطه
حقيقت و روش در هرمنوتيك هستى شناسانه گادامر، ويژگيهاى قدرت در تبارشناسى
فوكو، عدم امكان پيوند هرمنوتيك گادامر و تبارشناسى فوكو، كاستيهاى ارجاع
روش شناسى كتاب به جاحظ و ابن خلدون و مهمتر از همه، عدم استفاده از اين
روش در خصوص چگونگى شكل گيرى دانش سياسى دوره ميانه.
لیبرالیسم , جرالد گاوس و شِین دی. کورتلند , ترجمه ی امیرغلامی
رؤياي هويت ملي در ويرانگري جهانيسازي , فريبرز رئيسدان
مفاهيم قدرت و قهر در فلسفهی سياسی هانا آرِنت , بهرام محيی
آشنایی با کشور مصر , مهدی اخلاقی نیا
فرهنگ آفريقا وتأثير اجتماعي پيامدهاي جهاني شدن ,ويكتور نگونيازا شه موزويدزيوا,مترجم: مينا منتظرلطف
خلاصه:
ترجمه اي كه از نظر ميگذرد، مقاله اي برگرفته از كتابGlobalization and the Human Factor: Critical Insights .فصل چهارم، صفحات 82-67 با عنوان اصلي African Culture and the Social Implications and Consequences of Globalization است. نگارنده مقاله- ويكتورنگونيدزاشه موزويدزيوه- اذعان مي دارد جهاني شدن پديده ايي است كه ارمغان مثبت و منفي براي كشورهاي جهان دارد. در كشورهاي آفريقايي بيشترتغييرات منفي مشاهده شده است .نويسنده مقاله با توجه به قهري بودن اين فرايند سعي دارد خواننده واشاعه دهندگان اين رويه بخصوص درغرب متقاعد سازد كه قاره سياه الزاماً تاريخچه و سنتهاي فرهنگي سياه و گمنام ندارد،بلكه در رويه جهاني شدن بايد صحه صدر ووسعت ديد داشت و تلاشها و دستاوردهاي بشري كليه جوامع(دراينجا آفريقاي سياه ) را درنظر گرفت.نويسنده در توجيه واستدلال نظريه خود ازآثار نويسندگان مختلف بخوبي بهره برداري نموده وكوشش وي مقاله رادررديف مقاله اي تحقيقاتي قرار داده است