زن از ديدگاه فلسفه سياسی غرب , سوزان مولر آکين , ترجمه و تاليف: ن. نوریزاده (سام- آ)
ژان
ژاک روسو و "نقش طبيعي" زن
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
مداخله گران خارجي و بي‌ثبات سازي قومي , علي حسن حيدري
علل وعوامل رشد قوم گرايي و سياسي شدن تحركات قومي و ارتقاء آن تا سطح
بحران ملي درايران معاصر را نمي توان بدون توجه به نقش دو عامل نخبگان
سياسي قومي و ملي ازيك سو و شرايط بين المللي و نقش قدرتهاي بزرگ ازسوي
ديگر به خوبي درك كرد. گسترش احساسات ناسيوناليستي به طورعام و
ناسيوناليسم قومي به طور خاص نتيجه و تاثير رقابت نخبگان محلي و ملي با
همديگر درحوزه قومي و ملي و راهبردهاي استراتژيك وژئو استراتژيك قدرتهاي
رقيب اروپايي درقرن نوزدهم ورقابت نظام سرمايه داري و كمونيسم دردوران جنگ
سرد بوده است. اين رقابت‌ها از وقوع انقلاب اسلامي شدت ويژه اي پيدا مي
كند و مناطق قوم نشين ايران تبديل به كانون رقابت‌ها و منازعات و تسويه
حسابهاي جريانهاي مختلف سياسي و كشورهاي حامي آنها با همديگر و در كل عليه
نظام مي شود . احزاب و جريانهاي گوناگوني با تكيه بر مطالبات قومي و
مذهبي به صورت سريالي وبا مديريت وحمايت بيروني، حركت عليه جمهوري اسلامي
ايران را آغاز مي كنند. كه در اين مقاله تلاش برآن است كه به اجمال گوشه
هايي از رويكرد بين المللي به مقوله قوميت درايران با محوريت راهبردهاي
جديد آمريكا و رژيم صهيونيستي درارتباط با مساله قوميت ها بررسي شود .
ادامه نوشته
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
زن از نظر محمد عابد الجابری , پزشکی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۵ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
فرهنگ سياسي ايران , محمود سريع القلم
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۳ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
فمينيست ها چه مى گويند؟ , نویسنده: خانم ف. علاسون
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
تاريخ انديشه سياسي اسلام و ادوار آن , نويسنده: محسن - مهاجرنیا
|
اين مقاله بر آن
است كه تاريخ انديشه سياسي اسلام را از ديدگاه‌هاي مختلف و با رويكردهاي متفاوت
و در گفتمانهاي متغاير بررسي كند و شجرهنامه آن را بهصورت مختصر ارائه نمايد.
مولف معتقد است كه مطالعه تاريخ انديشه سياسي اسلام در گفتمانهاي ذيل قابل طرح
ميباشد: الف، گفتمان استشراق كه معمولاً شيوه اروپائيان است؛ ب، گفتمان سنت.
براساس اين گفتمان تنها از راه فهم سنتي از سنت امكانپذير است.مولف در گفتمان
سنت ادوار انديشه سياسي اهل سنت و شيعه را مورد بررسي قرار ميدهد. او سپس، به ادوار انديشه سياسي از نگاه "شجرهنامه نويسي" اشاره ميكند و بر آن است كه با اين نگاه انديشه سياسي اسلام از آغاز تا كنون به هشت دوره تاريخي مهم تقسيم ميشود. |
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
فرو دستي زنان , جان استوارت ميل , ترجمه و تاليف: ن. نوري زاده - مونترال
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
هرمنوتيك و مطالعات اسلامي , سيد صادق حقيقت
اين مقاله سعي دارد ابتدا پيشينه و اصول هرمنوتيك را واكاود، و سپس با تمايز قائل شدن بين نحله هاي هرمنوتيك، آن ها را با مطالعات اسلامي نسبت سنجي نماي
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
ملاحظاتى درباره كتاب "قدرت، دانش و مشروعيت در اسلام" , سيدصادق حقيقت , احمد بستانى
این مقاله به نقد محتوایی و روشی کتاب فوق می پردازد. روش هرمنوتیکی با تبار شناسی قابل جمع به نظر نمی رسد
نامه مفيد / شماره سى و دوم / آذر و دى 1381
چكيده مقاله حاضر به نقد و بررسى كتاب قدرت، دانش و مشروعيت در اسلام مى پردازد. نقاط نقد، حول پنج محور اساسى سامان داده شده است: رابطه
حقيقت و روش در هرمنوتيك هستى شناسانه گادامر، ويژگيهاى قدرت در تبارشناسى
فوكو، عدم امكان پيوند هرمنوتيك گادامر و تبارشناسى فوكو، كاستيهاى ارجاع
روش شناسى كتاب به جاحظ و ابن خلدون و مهمتر از همه، عدم استفاده از اين
روش در خصوص چگونگى شكل گيرى دانش سياسى دوره ميانه.
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
لیبرالیسم , جرالد گاوس و شِین دی. کورتلند , ترجمه ی امیرغلامی
* جرالد گاوس استاد دانشگاه تولین و از نظریه پردازان
لیبرالیسم است. م
ادامه نوشته
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
رؤياي هويت ملي در ويرانگري جهاني‌سازي , فريبرز رئيس‌دان
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
مفاهيم قدرت و قهر در فلسفه‌ی سياسی هانا آرِنت , بهرام محيی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
آشنایی با کشور مصر , مهدی اخلاقی نیا
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
فرهنگ آفريقا وتأثير اجتماعي پيامدهاي جهاني شدن ,ويكتور نگونيازا شه موزويدزيوا,مترجم: مينا منتظرلطف
خلاصه:
ترجمه اي كه از نظر ميگذرد، مقاله اي برگرفته از كتابGlobalization and the Human Factor: Critical Insights .فصل چهارم، صفحات 82-67 با عنوان اصلي African Culture and the Social Implications and Consequences of Globalization است. نگارنده مقاله- ويكتورنگونيدزاشه موزويدزيوه- اذعان مي دارد جهاني شدن پديده ايي است كه ارمغان مثبت و منفي براي كشورهاي جهان دارد. در كشورهاي آفريقايي بيشترتغييرات منفي مشاهده شده است .نويسنده مقاله با توجه به قهري بودن اين فرايند سعي دارد خواننده واشاعه دهندگان اين رويه بخصوص درغرب متقاعد سازد كه قاره سياه الزاماً تاريخچه و سنتهاي فرهنگي سياه و گمنام ندارد،بلكه در رويه جهاني شدن بايد صحه صدر ووسعت ديد داشت و تلاشها و دستاوردهاي بشري كليه جوامع(دراينجا آفريقاي سياه ) را درنظر گرفت.نويسنده در توجيه واستدلال نظريه خود ازآثار نويسندگان مختلف بخوبي بهره برداري نموده وكوشش وي مقاله رادررديف مقاله اي تحقيقاتي قرار داده است
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
مواضع و ديدگاه‌هاي اخوان‌المسلمين مصر در جنگ سي و سه روزه , مهدی اخلاقی نیا
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۲۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
درنگي در مفهوم‌شناسي بنيادگرايي اسلامي , غلامرضا بهروزلك
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
جنبش خليفه خواهان , گفت و گو با لوران ويناتيه , على شيخان
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
بنيادگرايي اسلامي و اسلام سياسي , انوشيروان احتشامي , مترجم: محسن اسلامي
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
شكل گيري بنياد گرايي اسلامي , نوذر شفيعي
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
بنيادگرايى اسلامى و ديپلماسى آمريكايى , مهران قاسمي
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
بنيادگرايى اسلامى دراندونزى , امير سعيد اللهى
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
چيستي نوبنيادگرايي اسلامي , محمد صادق جوكار
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
تشكيلات اخوان المسلمين , محمد مهدي عاكف ، رهبر اخوان المسلمين
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
جماعت اسلامي برادر اخوان درپاكستان , دكتر سيدرسول موسوي
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
اسلام گرايان بر فراز لائيسيزم , جمشيد رستگار
بازخواني
تجربه پنجاه ساله اخوان المسلمين و اسلام گرايان در تركيه
ادامه نوشته
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
رمز و راز پايداري , سيدهادي خسروشاهي
در باب جمعيت
اخوان المسلمين مصر
ادامه نوشته
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
اخوان المسلمين در اروپا , نيلوفر قديري
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
اخوان المسلمين در منطقه شمال آفريقا , شكيب جاويد
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
تشكيلات و ساختار اخوان المسلمين در خاورميانه , اردلان متين
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
شبكه جهاني اخوان المسلمين , هادي صبا
اخوان المسلمين نخستين جنبشي است كه جهاني شدن را هم در ايده و هم در عمل با موفقيت آزمود. اين جريان كه از يك شهر كوچك مصر اسماعيليه آغاز شد، طولي نكشيد كه به فراگيرترين تشكيلات در سراسر مصر مبدل گرديد و سپس تأسيس شاخه هاي خود در جهان اسلام و آنگاه سراسر گيتي را در دستور كار قرار داد. از اواسط قرن نوزدهم بود كه رفته رفته تمام شمال آفريقا، خاورميانه و ديگركشورهاي اسلامي مهم نظير تركيه، پاكستان، مالزي، اندونزي، شاهد شكل گيري و رشد سريع شاخه هاي اخوان گرديد
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
بربرها طوارق یا آمازیق ها ( آمازیغ )
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
فتنه وهابيت , سيداحمدبن زين ابن احمد دحلان المكيوشى شافعى , مترجم:عباسقلى غفارىفرد
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
سفر وهابيت به مصر , نويسنده: منوچهر دين پرست
مقاله حاضر در نظر دارد
سلفيه را از ديدگاه لغوي، تاريخي و معرفت‌شناختي بررسي كند، سپس سير تطور تاريخي
آن را در مصر و از ديدگاه رشيدرضا تحليل نمايد و پس‌ازآن به نقش دولت عربستان
سعودي و عقيده وهابيت در حمايت و گسترش سلفيه بپردازد.
ادامه نوشته
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
اقلیت ها و دولت ها (توماس هایلند اریکسون)
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
قومیت، امنیت اجتماعی در عصر جهانی سازی ,نویسنده: احمد رمضانی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
جهانی شدن, نوشته ی ویلیام شوِرمان,ترجمه ی امیرغلامی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
تجانس قومی و روش انسان شناختی(انور رحمتی)
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
قوم تات : مدرنیته و امکان ابداع قومیت (جبار رحمانی)
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
آزادى به روايت سلفى گرايان،محمد سعيد - رمضان البوطى
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۱ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
يادداشتى در بارههرمنوتيك و انواع آن،آيت قنبرى
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۰ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
نظريه گفتمان،ديويد هوارث،ترجمه سيد على اصغر سلطانى
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۰ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
فلسفه سياسى اسلام،هانس دايبر،ترجمه منصور ميراحمدى
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۰ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
مفهوم مشاركتسياسى مقدمه دكتر داود فيرحى
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۰ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
تجدید حیات مطالعات تصمیم گیری در سیاست خارجی : با نگرش سازه انگاری
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۱۰ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
نگاهي به شكل‌گيري سلفيه و نفوذ آن در افغانستان ، محمد عيسي فهيمي
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
جنبش بنیادگرای دیوبندی،نوشته کمال کابلی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
ریشه یابی در خشونت پيروان فرقه مذهبي ديوبندي ( طایفه ای از اهل سنت حنفی مذهبان ) دربلوچستان ايران
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
دیدگاه مستشرقان درباره منشاء تصوف،دکتر رضا سلیمان حشمت
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
منشاءِ تصوف از كجاست؟نویسنده: علی اصغر حلبی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
جستاری در تصوف،نویسنده: حسین - دزفولی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
وهابيت؛ معماي يك ايدئولوژي بسته،گزارش تحقيقي كورتين وينزر
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
نظريه نهادى در علوم سياسى؛ نهادگرايى جديد،شريف لكزايى
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
دید گاههای نوسلفی در اندیشه اسلا می بنیادگرا،محمد پزشگی
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
انشعابات اصلي سلفيّه در سطح جهاني، ناصر علیار
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
بنیادگرایی اسلامی ، حسن یوسفی اشکوری
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۸ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
فرهنگ: بخش فراموش شده و يا عنصر ذاتي نظريه روابط بين الملل نويسنده: عبدالعلي قوام
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۵ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|
نظريه سازه انگاري(constructivism)در روابط بين الملل ،نويسنده: علي نورايي يگانه
+ نوشته شده در ۱۳۸۶/۱۰/۰۵ ساعت توسط مهدی اخلاقی نیا
|